Nicolas d’Autrécourt (ca. 1299-1369)

 

 

 

Nicolas d’Autrécourt (ca. 1299-1369).................................. 1

1 Vie et œuvre de Nicolas d’Autrécourt...................................................................................... 2

2 Bibliographie autrécurienne.................................................................................................... 4

3 Varia.......................................................................................................................................... 10

4 Quelques liens utiles.............................................................................................................. 11

 

 

1 Vie et œuvre de Nicolas d’Autrécourt

[D’après Z. Kaluza, Nicolas d’Autrécourt. Ami de la vérité, « Histoire littéraire de la France », 42 (1995)]

 

Chronologie :

 

1298/1299 : Naissance de Nicolas à Autrécourt, en Lorraine.

1313-1317 : étudiant à la Faculté des arts de Paris

1317/1318 : Maître ès arts

1318-1320 : Régence à la Faculté des arts

1320-1326 : Etudes de droit civil, probablement à l’université d’Orléans

1325 : Bachelier en droit civil

1326 : Retour à Paris, Enseignant à la Faculté des arts, étudiant à la Faculté de Théologie.

1331 : Nicolas devient sociétaire du collège de Sorbonne.

1335/1336 : Lecture des Sentences

1338 : Bénéfice de Chanoine à Metz

1339/1340 : Licence et maîtrise de théologie

1340 : En novembre, Nicolas est convoqué en Avignon pour répondre de thèses jugées suspectes (articuli missi de Parisius)

1346 : Condamnation de Nicolas d’Autrécourt par la commission chargée d’examiner son œuvre.

1347 : Rétractation publique de Nicolas à Paris. Destruction de son œuvre par le feu. Nicolas est déchu de sa Licence de théologie, interdit d’enseignement et exilé à Metz.

1350 : Nicolas est élu doyen du chapitre cathédral.

1369 : Décès de Nicolas le 17 juin.

 

Œuvres de Nicolas d’Autrécourt

 

  1. Tractatus utilis ad videndum an sermones peripateticorum fuerint demonstrativi ( = Exigit ordo)

Traité philosophique d’une centaine de pages, principale source d’information sur la philosophie de Nicolas d’Autrécourt. Le traité est composé de deux prologues où Nicolas fustige l’aristotélisme de ses collègues. La première partie du traité contient cinq chapitres consacrés à exposer une vision atomiste du monde. Une deuxième partie contenant également cinq chapitres aborde des questions relevant de l’épistémologie et de l’ontologie.

Il faut souligner le statut particulier de ce traité qui est resté inachevé. Commencé vraisemblablement vers 1330, il accompagne toute la carrière universitaire de Nicolas d’Autrécourt et témoigne donc de l’évolution de sa pensée, au point que l’on peut trouver quelques contradictions entre le début et la fin de cet ouvrage.

 

  1. Correspondance avec Bernard d’Arezzo et Maître Gilles

Lors de sa Lecture des Sentences, Nicolas et son socius franciscain, Bernard d’Arezzo, s’accordent pour discuter dans leur principium la valeur du premier principe, entendu comme principe de non-contradiction. Cette dispute se poursuit dans un échange épistolaire de neuf lettres dont deux seulement nous sont parvenues. La première lettre de Nicolas à Bernard s’attache à une réduction sceptique de l’épistémologie du franciscain. La seconde lettre défend une théorie de l’évidence propositionnelle fondée sur le premier principe. Ces deux lettres ont été communiquées par Nicolas à un collègue du collège de Sorbonne, Gilles van Faeno (Gilles du Foin), qui critique Nicolas dans une lettre, à laquelle Nicolas répond à son tour. La correspondance date des années 1335-1336.

 

  1. Question : Utrum visio creaturae rationalis beatificabilis per Verbum possit intendi naturaliter ?

Question disputée, dans laquelle Nicolas d’Autrécourt a fait office de répondant (respondens), et qui aborde la question de l’intensification d’une vision. Atteste la diffusion à Paris, des « nouveaux langages d’analyse ». Cette question doit dater des années 1336-1340.

 

  1. Principia

Si l’on ignore tout d’une éventuelle rédaction par Nicolas d’Autrécourt de son Commentaire des Sentences, en revanche il a dû rédiger ses Principia, afin de les soumettre à ses socii. Ce texte est cependant perdu, mais quelques citations ont été conservées dans le commentaire anonyme d’un franciscain.

 

  1. Autres.

Les articles condamnés font mention d’un sermon (donné en l’Eglise du Saint-sépulcre), et d’un Commentaire sur la Politique d’Aristote (en 1330), dont nous ignorons s’ils ont donné lieu à une rédaction.

 

2 Bibliographie autrécurienne

 

[Je me propose de tenir à jour l’ensemble des études, traductions, éditions, etc. publiées en rapport avec l’œuvre de Nicolas d’Autrécourt. Merci de m’indiquer tout oubli, ou toute nouveauté]

 

Editions de l’œuvre autrécurienne

 

Lappe, J, Nicolaus von Autrecourt. Sein Leben, seine Philosophie, seine Schriften, Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters, 6 (1908), Heft 2, 1*-48*.

 

De Rijk, L. M., Nicholas of Autrecourt. His Correspondance with Master Giles and Bernard d’Arezzo, Leiden – New York – Köln : Brill, 1994

 

O’Donnell, J. R. , « Nicholas of Autrecourt », Mediaeval Studies, 1 (1939), 179-280.

 

Traductions

 

Flasch, K., « Mittelalterlicher Empirismus » in Geschichte der philosophie in Text und Darstellung: Mittelalter, Stuttgart: Reclam 1982, 484-500 (traduction allemande des deux lettres à Bernard d’Arezzo).

 

Hyman, A., Walsh, J.J. (eds.), Philosophy in the Middle Ages, Indianopolis: Hackett Publ. Comp. 1973, 656-664 (traduction anglaise des deux lettres à Bernard d’Arezzo).

 

Kennedy, L. A., Arnold, R.E., Millward, A.E., The Universal Treatise, Milwaukee: Marquette University Press 1971 (traduction anglaise de Exigit ordo executionis).

 

Grant, E. (ed.), A Source Book in Medieval Science, Cambridge Mass.: Harvard University Press 1974, 352-359 (extraits de Exigit ordo executionis).

 

Imbach, R., Perler, D., Briefe, Hamburg : Felix Meiner Verlag, 1988 (traduction allemande de la correspondance complète et des articles condamnés).

 

De Rijk, L. M., Nicholas of Autrecourt. His Correspondance with Master Giles and Bernard d’Arezzo, Leiden – New York – Köln : Brill, 1994 (traduction anglaise complète de la correspondance et des articles condamnés).

 

Grellard, C., Correspondance. Articles condamnés, Paris : Vrin, 2001 (traduction française de la correspondance et des articles condamnés).

 

Etudes

 

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 - , John Buridan. Portrait of a Fourteenth Century Arts Master, Notre Dame University Press, Notre Dame, 2002

3 Varia

 

[En construction]

 

Traduction française de la Quaestio

 

Traduction française de Exigit ordo, chap. 6 « Tout ce qui apparaît être vrai est-il vrai ? »

 

Traduction française de Vat. Lat. 986 (extraits concernant Nicolas d’Autrécourt)

 

4 Quelques liens utiles

 

plato.stanford.edu  : Encyclopédie philosophique en ligne. De nombreux articles sur les philosophes du moyen âge.

 

www.pvspade.com/Logic : site consacré à la logique et à la philosophie médiévale. Des traductions et des études à télécharger, de nombreux liens vers d’autres sites de médiévistes.

 

www.ccr.jussieu.fr/urfist/menestrel/medob.html : métasite consacré au moyen âge sous tous ses aspects.

 

http://www.ulb.ac.be/philo/scholasticon/ : un site consacré à la scolastique tardive, mais qui propose de nombreux liens vers des études et des traductions de textes philosophique de toute époque.

 

http://www.mapageweb.umontreal.ca/pironetf/ : contient une bibliographie des études sur Buridan.